هل تعلم أن القرآن قد يضع حياتك كلها أمامك في ثلاث كلمات فقط

هل تعلم أن القرآن قد يضع حياتك كلها أمامك في ثلاث كلمات فقط

هل تعلم أن القرآن قد يضع حياتك كلها أمامك في ثلاث كلمات فقط:
﴿وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً﴾؟

لكن انتظر…

أيُّ ثلاثة؟
وأين سيكون اسمك أنت بينها؟

هذه ليست أسئلة فلسفية، ولا قصة نتخيلها، بل آيات يقرؤها الإنسان في الدنيا، ثم سيأتي يومٌ يرى حقيقتها بعينيه.

وصلتُ من المستشفى متعباً قرابة الحادية عشرة ليلًا، ففتحت القرآن قبل النوم، وبدأت أقرأ سورة الواقعة.

كنت أقرأ، حتى أخذتني الآيات فجأة من هدوء الغرفة إلى أعظم مشهد يمكن أن يتخيله قلب:

﴿إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ ۝ لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ ۝ خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ ۝ إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا ۝ وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا ۝ فَكَانَتْ هَبَاءً مُّنبَثًّا ۝ وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً﴾

تأمل المشهد…

الأرض التي نمشي عليها كل يوم ستُرَجّ رجًّا.

والجبال التي نراها رمزًا للقوة والثبات ستُبَسّ، فتتحول إلى هباء متناثر.

كل ما ظننته ثابتًا سيتحرك.

وكل ما ظننته باقيًا سيفنى.

ثم، بعد أن يهتز الكون كله، يأتي الخطاب إليك:

﴿وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً﴾

ثلاثة!

هنا توقفت.

قلت: لماذا ثلاثة؟

أليس الناس في النهاية أهل جنة وأهل نار؟

لكن القرآن يريد منك أن ترى شيئًا أعمق:

ليس أهل المصير الواحد سواء.

ثم يقول سبحانه:

﴿فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ ۝ وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ ۝ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ۝ أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ﴾

ثلاثة أصناف.

أصحاب المشأمة.

أهل التكذيب والخسران.

وأصحاب الميمنة.

أهل اليمين والنجاة.

لكن هناك فئة ثالثة…

ليست مجرد فئة نجت.

إنهم:

﴿السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ﴾

ثم يكشف الله منزلتهم بكلمتين تهزان القلب:

﴿أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ﴾

تأمل الفرق:

هناك من ينجو…

وهناك من يُقرَّب.

وهنا ترتفع القضية فوق مجرد سؤال:

هل سأدخل الجنة؟

إلى سؤال أعظم:

أي منزلة ستكون لي فيها؟

السابقون هم الذين بادروا إلى الإيمان والطاعة والخير، وسابقوا إلى مرضاة الله، فلم يجعلوا الطاعة شيئًا مؤجلًا إلى «غد».

ثم تأتي الآية التي جعلتني أتوقف مرة أخرى:

﴿ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ ۝ وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ﴾

لماذا قال عن السابقين:

﴿ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ﴾؟

ثم انتظر حتى تصل إلى أصحاب اليمين.

فيقول:

﴿وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ﴾

ثم يصف نعيمهم، حتى يقول:

﴿لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ ۝ ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ ۝ وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِينَ﴾

هنا دقة التعبير القرآني:

عند السابقين المقربين:

﴿ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ ۝ وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ﴾

وعند أصحاب اليمين:

﴿ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ ۝ وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ﴾

فأصحاب اليمين دائرة أوسع من السابقين المقربين.

ليس كل من نجا بلغ أعلى درجات القرب.

وكأن القرآن يعلّمك أن الجنة ليست درجة واحدة، وأن النجاة ليست نهاية الطموح.

هناك عبد ينجو… وعبد يَسبق… وعبد يُقرَّب.

ثم لا يتركك القرآن في حيرة، بل يأخذك إلى آخر السورة.

وهنا تشعر كأن السورة تعود إلى السؤال الأول:

﴿وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً﴾

لكن هذه المرة لا تذكر الأصناف فقط…

بل تكشف لك مصير كل صنف:

﴿فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ ۝ فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ﴾

المقربون…

بعد الخوف يأتي روح، وقد فسّرها أهل العلم بالراحة والرحمة والفرج، وفسّروا الريحان بأقوال منها الرزق والطيب والراحة.

ثم تأتي النهاية التي تختصر النعيم كله:

﴿وَجَنَّتُ نَعِيمٍ﴾

كأن الروح التي أرهقتها الدنيا…

ستجد أخيرًا موطن راحتها.

ثم الصنف الثاني:

﴿وَأَمَّا إِن كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ ۝ فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ﴾

يا الله!

بعد رجّ الأرض…

وبسّ الجبال…

وأهوال القيامة…

يأتيه:

سلام.

لا خوف.

لا فزع.

لا خسارة.

سلام.

ثم يأتي الصنف الثالث، الذي كان يمكن للإنسان أن ينساه وسط الحديث عن النعيم:

﴿وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ ۝ فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ ۝ وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ﴾

ثلاثة أصناف…

ثلاثة طرق…

ثلاثة مصائر.

مقربون: ﴿فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ﴾.

أصحاب اليمين: ﴿فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ﴾.

المكذبون الضالون: ﴿فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ ۝ وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ﴾.

ثم تأتي الكلمة التي تسقط أمامها كل احتمالات الشك:

﴿إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ﴾

ليس احتمالًا.

ليس أسطورة.

ليس مشهدًا أدبيًا.

حق اليقين.

ثم، بعد أن كشف لك الله مصير البشر، وبعد أن وضع أمامك الطرق الثلاثة، وبعد أن جعلك ترى نهاية كل طريق…

لم يقل لك: ابكِ.

قال:

﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ﴾

كأن القلب، بعد أن رأى الآخرة، لا يجد كلمة تليق بكل هذا الجلال إلا:

سبحانك يا رب.

والآن…

أغلق المصحف لحظة، وانظر إلى نفسك.

أنت ما زلت هنا.

الأرض ما زالت تحت قدميك.

والباب لم يُغلق.

والاختيار لم ينتهِ.

لم تُرجّ الأرض بعد.

ولم تُبسّ الجبال.

ولم تُعرض عليك صفحتك الأخيرة.

ما زلت تستطيع أن تكون من الذين يسبقون.

ما زلت تستطيع أن تترك ذنبًا لا يراك فيه أحد إلا الله.

ما زلت تستطيع أن تقوم إلى الصلاة وأنت متعب.

ما زلت تستطيع أن تتوب قبل أن يأتي يوم لا تنفع فيه التوبة.

لكن سيأتي ذلك اليوم…

ويُطوى كل شيء.

ويُغلق باب العمل.

وتسقط الأسماء والأموال والمناصب والصور التي صنعتها أمام الناس.

ثم تسمع:

﴿وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً﴾

فلا تستطيع أن تقول:

كنتُ سأصبح من السابقين.

ولا تستطيع أن تقول:

كنتُ سأبدأ غدًا.

ولا تستطيع أن تطلب فرصة أخرى.

لأن غدًا الذي كنت تؤجّل إليه الطاعة…

سيكون قد انتهى.

وسيبقى سؤال واحد فقط:

حين ينتهي كل شيء، ويقال لك:
﴿فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ﴾…
﴿وَأَمَّا إِن كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ﴾…
﴿وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ﴾…

يا ترى…

في أي سطر سيُقرأ اسمك؟

اللهم لا تجعلنا ممن عرفوا الطريق ثم أعرضوا عنه، واجعلنا من السابقين المقربين، وأدخلنا برحمتك في جنات النعيم.

﴿إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ ۝ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ﴾

ساعد في النشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

المصدر: منتديات حبة البركة - من قسم: مواضيع إسلامية عامة