الصــبر في القــرآن...

الصــبر في القــرآن...

وهو مذكور في القرآن على ستة عشر نوعا ...
الأول : الأمر به نحو قوله تعالى { يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة }
الثاني : النهي عن ضده كقوله : { فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم }
الثالث : الثناء على أهله كقوله تعالى :{ الصابرين والصادقين } وقوله : }
{ والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون }
الرابع : إيجابه سبحانه محبته لهم كقوله { والله يحب الصابرين }
الخامس : إيجاب معيته لهم وهي معية خاصة تتضمن حفظهم ونصرهم وتأييدهم كقوله : {واصبروا إن الله مع الصابرين }
السادس : إخباره بأن الصبر خير لأصحابه كقوله : { ولئن صبرتم لهو خير للصابرين }
السابع : إيجاب الجزاء لهم بأحسن أعمالهم كقوله تعالى { ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون }
الثامن : إيجابه سبحانه الجزاء لهم بغير حساب كقوله تعالى { إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب}
التاسع : إطلاق البشرى لأهل الصبر كقوله تعالى { ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين }
العاشر : ضمان النصر والمدد لهم كقوله تعالى { بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين }
ومنه قول النبي : واعلم أن النصر مع الصبر
الحادى عشر : الإخبار منه تعالى بأن أهل الصبر هم أهل العزائم كقوله تعالى { ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور}
الثاني عشر : الإخبار أنه ما يلقى الأعمال الصالحة وجزاءها والحظوظ العظيمة إلا أهل الصبر كقوله تعالى : { ويلكم ثواب الله خير لمن آمن
وعمل صالحا ولا يلقاها إلا الصابرون }
الثالث عشر : الإخبار أنه إنما ينتفع بالآيات والعبر أهل الصبر كقوله تعالى لموسى : {أن أخرج قومك من الظلمات إلى النور وذكرهم بأيام الله
إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور }
الرابع عشر : الإخبار بأن الفوز المطلوب المحبوب والنجاة من المكروه المرهوب ودخول الجنة إنما نالوه بالصبر كقوله تعالى {والملائكة يدخلون عليهم
من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار}.
الخامس عشر : أنه يورث صاحبه درجة الإمامة سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول : بالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين ثم تلا
قوله تعالى :{ وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون }.
السادس عشر : اقترانه بمقامات الإسلام والإيمان كما قرنه الله سبحانه باليقين وبالإيمان وبالتقوى والتوكل وبالشكر والعمل الصالح والرحمة ولهذا
كان الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد ولا إيمان لمن لا صبر له كما أنه لا جسد لمن لا رأس له ..
بن القيم ..( مدارج السالكين)
ساعد في النشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

المصدر: منتديات حبة البركة - من قسم: مواضيع إسلامية عامة