التصلب اللويحي .. الحقيقة الكاملة..

الأسباب والتشخيص

لا يزال سبب هذا المرض مجهولاً، وقد يكون فيروسا بطيء التطور أو تفاعلاً مناعياً ذاتياً أو الاثنين معاً أو عاملاً بيئياً ولاشك أن هذه إحتمالات وماجاء به الإحتمال سقط به الإستدلال وأرى أن هذا المرض مرض إنـحلالي محض بسبب الخلط البلغمي المالح الناجم عن البرد وسوء التغذية وتلوث الطعام وفساده .

أنـــواعـــــه

بسيط

متوسط

مزمن ( مستفحل )

في بدايته ويعتري المريض يعثر في المشي وخاصة في الإبهام مع وهن وتعكر مزاجي وأوجاع متناوبة وضعف ذاكرة .
صعوبة في الحركة عموماً مع تشوش في الحواس الخمسي وخاصة النظر وتفلت في الإخراج مع رخفان في الأطراف مع فقدان التوازن مع إكتئاب
قعود كامل شامل مع حزن وإكتئاب وإحباط عنيف وضعف شهية وشهوة وأوجاع تصل لعظام الوجه مع نحافة ووهن شديد بدني ونفسي وعدم تحكم في الإخراج وتدهور عام

نظريتي

دوماً أقول أن أساس الصحة التقوية والتنقية أي تنظيف الجسم من السموم والأخلاط الضارة وهذا المرض من أسبابه السموم والخلط البلغمي المالح مما أوهن العصب وصلبه ، وذلك لإحتراق اللويحات المحيطة والحافظة له فحينما نظف الجسم من السموم ينضبط الدم والنشاط الهرموني والمناعة الذاتية والمكتسبة مع المقويات اللازمة للمخ والأعصاب ومن لايعرف المزاج لايعرف العلاج .
كيف نعوض مادة المايلين
إن مادة المايلين المُغلفة للأعصاب كالمادة الجليدية أو البلاستيكية المغلفة لأسلاك الكهرباء التي إنـحرفت ، تصلب ( تحمص ) السلك الكهربائي وتعرى ثم يتهدده بالتلامس مع ما يجاوره من سلك ، ( السالب والموجب ) مما يحدث ( شورت ) يعني يحدث شرارة الإحتراق والألم ، وهذه المادة ( المايلين ) تتلف نتاج عوامل متعددة فيسمى بالتصلب اللويحي المتعدد لتعدد أماكن الإصابة به المتمدد ولتمديد إمتداده وأرى نتاج عامل من الخلط البلغمي الذي يشبع كالماء جدار الأعصاب مما يذوب ويتلف اللويحات ( الأغلفة العصبية ) كقضية عرق النساء بسبب الخلط البلغمي المحدث إلتهاباً في العصب الوركي فيحدث مرض التصلب اللويحي المتعدد وكل ذلك بسبب تلف مادة المايلين فهو مرض إنـحلالي وليس مناعي على ما أرى وهذه نظريتي .
الوقاية من المرض :
تقول الحكمة "" الوقاية خير من العلاج "" وتقول درهم وقاية خير من قنطار علاج "" وبداهة من الحكمة تلافي الشر قبل وقوعه "" ومعلوم عقلاً ونقلاً أن كل مرض له أسباب في حدوثه لو تلاشها الإنسان يسلم ومثل التصلب اللويحي المتعدد له أسباب من أهمها زيادة الخلط البغلمي وسببه الأول والرئيسي الأغذية الباردة التي منها الخفيفة مثل : المثلجات والماء البارد ، ومنها ما ههو ثقيل تميل إلى الرطوبة مثل : السمك واللبن الحامض ، ومنها ماهي ثقيلة تميل إلى التيبس مثل : العدس والباذنجان ولحم البقر والأكلات المهرمنة والمحفوظة والمدخنة والنباتات المشبعة بالكيماويات .
والخفيفة منها لا تؤثر أثراً فادحاً ، وأما الثقيلة الرطبة فتولد الخام فيؤدي إلى الفالج والقوة والرعشة وعرق النساء والحصى في الكلى وأنواع الصداع والسكتة والأمراض العصبية.
ولقد حبانا الله بالمخ والكليتين لطرد السوائل من الجسم ( بلغة الطب الشعبي والطب النبوي ) أي الخلط البلغمي لأن وجود هذه السوائل الفاسدة ومنها الخلط البلغمي الذي يحدث تلف نسيج الجسم العضلي والعصبي كالثوب الذي يترك في الماء نسيجه .... بتلف وأي ماء ممزوج بالسموم قد يرتع فيه فيروس خبيث مما يحدث إرباكاً للجهاز المناعي فيهاجم بعشوائية الخلايا مما يحدث ما يسمى بأمراض المناعة الذاتية كالذنبة الحمراء والروماتويد والتصلب اللويحي المتعدد .
وبما أن جهد وطاقة المخ والكليتين واحد في طرد السوائل والأملاح الضارة والسموم لخارج البدن لهما حد ، فإن سبب قصور الكليتين يقتضي إستعمال مواد طاردة بالإدرار والتسهيل للمساعدة على تنظيف الجسم كلياً وعلى سبيل المثال لا الحصر :ـ
- السنامكي والكمون والزنجبيل ( الحلول ) ولو مرة في الشهر .
- حب الملوك بعد تدبيره .
- الرواند بالعسل ولو كل مساء ملعقة كبيرة لمدة أسبوع ثم التوقف .
- تستعمل كبسولة من الصبر السقطري بعد العشاء .
- يشرب شاي الشاهترج مع السنامكي صباحاً يومياً مع كوب زنجبيل بعد ذلك .
- تؤخذ كبسولة بندق هندي ( رته ) 500 ملجم بعد الأكل لمدة 40 يوماً .
ومن المعلوم أن المخ والكلى يعملان معاً للقيام بذلك فإن المخ حينما يدرك بأن ثمة سوائل وسموم في الجسم فإنه يخفض من إفراز هرمون adh وهو ما يجعل الكلى تبقى الماء اللازم للحياة وتطرد المزيد والضار على هيئة البول وحينما يحدث إضطراب في وظائف المخ والكلى فإن الأمر يتدهور مما ينشر في الجسم الخلط المائي الضار وهو الخلط البلغمي المسبب الرئيسي للمرض .

العلاج الطبيعي ( من الطب النبوي خاصة ).

قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وآله وسلم
‏عَنْ ‏ ‏أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ ‏ ‏قَالَ ‏: قَالَتْ ‏ ‏الأَعْرَابُ ‏ ‏يَارَسُولَ اللَّهِ أَلا ‏ ‏نَتَدَاوَى ؟؟ قَالَ : ‏ ‏نَعَمْ يَا عِبَادَاللَّهِ تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلا وَضَعَ لهُ شِفَاءً ،أَوْ قَالَ دَوَاءً إِلا دَاءً وَاحِدًا .قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُوَ ؟ قَالَ :‏ ‏الْهَرَمُ ‏ .
قَالَ ‏‏أَبُو عِيسَى ‏ ‏وَفِي ‏ ‏الْبَاب ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏وَأَبِيهُرَيْرَةَ ‏ ‏وَأَبِي خُزَامَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏وَابْنِ عَبَّاسٍ ‏‏وَهَذَا ‏ ‏حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . ( سنن الترمذي) .
من هذا المنطلق اليقيني ليس ثمة مرض ليس له علاج ولكن القضية في العلم بهذا المرض أوالجهل به .
فلا يعني عدم علم الأطباء في علاج المرض وقولهم ميئوس منه أو ليس له إلا المسكن ، يعني اليأس وإنعدام الدواء القاطع له ، كلا فرحمة الله وسعت كل شيء فقد يكون هناك عشب تحت أقدام الناس فيه السر الكبير ولكن أين الحكيم المستبصر الذي أضاء الله قلبه وهداه لسر العلاج بقدره الله الشافي وحده سبحانه وتعالى . قال تعالى ( وإتقوا الله ويعلمكم الله ) وهذا إجتهادي في هذا البحث المتواضع لمساعدة أحبائي المرضى ليشفوا بإذن الله .

الحلتيت والحنظل

إن الحلتيت يطرد الخلط البلغمي والخام والأخلاط الغليظة والسموم بقة وتؤخذ كبسولة 500 ملجم بعد الإفطار يومياً أو تناول كبسولات شحم الحنظل لأنه يطرد البلغم اللزج والكيموسات اللزجة وينقي المخ والأعصاب والمفاصل ويمكن إضافة المستكى إليه ليحسنه ويقوي فعله مع شرب الزنجبيل فإنهما يطردان البلغم والمرة السوداء ويقويان الأعصاب .
وتناول حلوى الزنجبيل بالمستكة يطرد من الدماغ بلغماً كثيراً وينظف المخ لذلك شرب الخزاما ( الأسطخودس ) مفيد جداً لتنظيف الدماغ مع مضغ اللبان الذكر فهو منقي ومقوي معاً .
ولاتنسى تناول الأسارون والعسل وأكل وشرب حساء اللبان ( المورنقال ) وتناول السلاجيت ( المومياء ) والعنبر بالحليب وشرب عشب أنف العجل ( الزوفا المائية _ الإبراهيمية ) وشرب الشذاب والدار الصيني وأكل الحمام وكل ذلك مفيد للخاصية ويريح المريض بإذن الله .
ومن المقويات للمخ والأعصاب العسل والغذاء الملكي والعود المغربي والأملج والزنجبيل والأزراقي المدبر وأكل الحمام والعنبر وأكثر العصافير المشوية ولحوم الفحول ، وركز على الصنوبر بالعسل ولاتنسى الناردين ( السنبل الهندي ) والقنطريون الصغير وعصيدة الحمص والقمح والحبة بالعسل والسمن البلدي .

أعشاب مساعدة لمرضى ( m.s )

· حمامات البابونج :لقد ثبت بالتجربة أن الإستحمام بملغلي البابونج يفيد في تقوية الأعصاب وتهدئة نوبات المرض مع شرط إعتدل حرارة الماء المستخدم في الإستحمام .
· عاقر قرحا ( عود القرح ) : بالعسل أو كبسولات 500 ملجم كبسولة بعد الأكل .
· أزراقي مدبر : كبسولة 500 ملجم كبسولة بعد الأكل .
· زيت البابونج : يدهن به الجسم كل مساء مع تدليك مع شرب البابونج قبل النوم .
· الحلتيت : يعمل كبسولات 500 ملجم مع شمع العسل وتؤخذ كبسوله بعد الأكل .
· الأسطخودس : يشرب كالشاي بعد الفطور والعشاء يومياً
· الأسارون : يعمل معجون بالعسل أو كبسولات 500 ملجم وكبسولة بعد الأكل .
· زيت الحناء دهاناً : يدهن الجسم كله مساءاً مع التدليك .
· العنبر واللبان : شرباً ودهاناً فإنه نافع بإذن الله .
· زيت اللوز الحلو : تشرب ملعقة صغيرة من زيت اللوز قبل الأكل .
· العسل بالكراوية : يؤخذ كيلو عسل جبلي ويغلى ثم تنزع عنه رغوته ثم تضاف إليه كراوية وتؤخذ ملعقة كبيرة قبل الفطور يومياً
· طباشير وصمغ عربي كبسولات بعد الأكل مع الهليون وكأنه كلمتين هي وليون من الليونة يؤكل غضاً أو حساءاً .

أعشاب تفيد للوقاية والعلاج

العشب

طريقة الإستعمال

مهمتها في الجسم

الحبة السوداء

سفوفاً بزمزم على الريق قدر 2/1 ملعقة صغيرة
تقوى المناعة وتضبطها وتعمل على التوازن البيلوجي للجسم .

البرسيم ( الجت )

عصيراً أو مع السلطات كالبقدونس
به مواد مضادة للإلتهاب ويعد مصدر طبيعي لفيتامين K ومعدن الحديد

فول الصويا

يؤكل مطبوخاً كالبسلة أو شوربة
يسكن الألآم ويدعم العظام لأنه حامل للكالسيوم لنشره في العظام عبر الدم مع دعمه عموماً للجسم .

الجنكة

كبسولة 500 ملجم بعد الأكل
ينشط الدورة الدموية ويقوي المخ ويقوي الذاكرة .

السنامكي والسنوت

مغلياً كالشاي مع الزنجبيل
تنظيف الجسم من الأخلاط المحترقة .

الميتيك ( عيش الغراب القرصي )

كبسولات 500 ملجم ميتيك دي ـ فراكشن أو يطبخ مثل عش الغراب ( المشروم )
يساعد على التكيف الجيني ويحدث توازن مناعي ويكافح هذا المرض وينشط إنتاج الإنترفيرون مع مراعاة أخذ المقويات العصبية كالعاقر قرحا والأسارون والخزنبل والأزارقي المدبر والعسل الجبلي وأكل الحمام والأسماك والقشريات البحرية والشقاقل والجدوار والعنبر والتلبينة والقرع العسلي ( اليقطين ) وحب الرشاد والقسط .

الرطبة (البقلة

الحمقاء )

تؤكل كالجرجير مع الوجبات أو تطبخ كالملوخية
تنشط إفراز الدوبامين في المخ .

الخطمية

بالعسل بعد الأكل أو كالشاي شرباً .
تنشط الدوبامين وتمنع تشنج العصب

لسع النحل العجيب

العشب

طريقة الإستعمال

مهمتها في الجسم

لسع النحل وعلاج M.S

تتم على طريق خبير بارع

منحت جمعية التصلب اللويحي المتعدد الأمريكية جائزة لأخصائي المناعة الدكتور جونسانتيللي الذي قام بتحضير سم النحل بطريقة صيدلانية لعلاج مرضى التصلب اللويحي . وقد استفاد المئات ممن يعانون من هذا المرض والذين يراجعون العيادات التي تعالج بسمالنحل وكذلك المناحل التي تساعدهم في القيام بلسع النحل ، وعلى الرغم من طول فترةالمعالجة لكن المرضى يستريحون لما يجدونه من نشاط واستقرار وعدم تدهور في الحالة.
يمكن العلاج بسم النحل من المناحل مباشرة أو من شخص تدرب على ذلك وحتىالمريض نفسه بحيث يمكن حمل النحلة بواسطة ملقاط فتوضع النحلة على المكان المرادفتقوم النحلة باللسع.
ويعتمد مكان وعدد اللسعات على طبيعة المرض وشدته ،فمثلاً: التهاب الأربطة البسيط يمكن أن يحتاج إلى لسعتين في كل جلسة لمدة جلستينإلى خمس جلسات . أما مشكلة الالتهابات المفصلية المزمنة فيمكن أن تحتاج إلى عدةلسعات في الجلسة الواحدة مرتين أسبوعيّاً لمدة ثلاثة أشهر

تابع لسع النحل العجيب

العشب

طريقة الإستعمال

مهمتها في الجسم

لسع النحل وعلاج M.S

تتم على طريق خبير بارع

أما في حالةالتصلب اللويحي فيحتاج إلى بضعة أشهر حتى تظهر النتائج الواضحة ومن أبرز الجرعاتالعلاجية هي جلستين إلى ثلاث أسبوعياًّ لمدة ستة أشهر حتى تكتمل الفائدة .
وتبدأ بلسعة وتزيد أخرى كل جلسة حتى 7 فقط وفي الكاهل والكتفين تحت إشراف طبيب لسع متخصص ، بعض الأطباء يستعملون سم النحل المحفوظ في أمبولات معقمة مخلوط مع قليل من المخدرالموضعي.
ومع أن هذه الطريقة تفقد سم النحل شيئاً من قوته إلا أنها أفضل في نظرالكثيرين من البحث عن المناحل والخوف من لسع النحل المباشر المؤلم.
ولو سأل شخص عن المشاكل التي يمكن أن تحصل نتيجة لهذه الطريقة العلاجية فالجواب هو : أنالمشاكل محدودة جداًّ فالتخرش والحرارة والحكّة الحاصلة مرغوبة لإزالة الألم . ولكن حدوث صدمة شاملة في الجسم Anaphylactic shock هو أمر ممكن الحدوث، ولذلك ينبغي أخذالاحتياطات اللازمة وعمل اختبار حساسية في البداية . ويبدو أنه لا توجد علاقة بينالحساسية المفرطة للسع الحشرات بشكل عام وسم النحل إذ تشير الدراسات أن نسبة التحسسلسم النحل لا تزيد عن 5% من مجموع التحسس لسموم الحشرات .
ولقد إكتشف علمياً أن لسع النحل يطرد الرطوبة من الجسم ويساعد على تنظيف الجسم من ا لخلط البلغمي .

( من لايعرف المزاج لايعرف العلاج )

اعلم أن المزاج الطبيعي لم يقع في الأبدان مستويا على الإعتدال ولكن اختلف فزاد بعضه بالحرارة وبعضه بالبرودة مع الرطوبة واليبوسة فانقسم إلى خمسة أمزجه :ـ
المزاج الأول الصفراوي
الذي كثرت فيه الحرارة واليبوسة وقلت فيه الرطوبة والبرودة وعلامة صاحبه سرعة حركاته في جميع الأحوال والإقدام والشجاعة والغلبة وجودة الفهم ونـحافة الجسم وقلة النوم وإذا كانت الحرارة فيه أكثر من اليبس كان لونه أحمر وإذا كان اليبس أكثر كان ادم اللون مشوبا بحمرة ، وإذا استويا فيه كان أصفر اللون والله أعلم .
المزاج الثاني الدموي
وهو الذي كثرت فيه الحرارة مع الرطوبة وقلت فيه البردة واليبس وعلامة صاحبه إن يكون عبل البدن , كثير اللحم كثير الدم , طيب النفس , حسن الأخلاق , متوسط الفهم . وإذا كانت الحرارة أكثر من الرطوبة كان أصفر اللون . وإذا كانت الرطوبة فيه أكثر كان أبيض اللون مشوبا بحمرة . وإذا استويا فيه كان أشقر اللون وهو الذي بين البياض والحمرة والله أعلم .

المزاج الثالث البلغمي
وهو الذي كثرت فيه البرودة والرطوبة وقلت فيه الحرارة واليبوسة. وعلامة صاحبة إن يكون عبل البدن كثير الشحم , كثير الرطوبة ,كثير النوم , كسلان بطيء الحركة . بليد الفهم , كثير النسيان لا يكاد يفهم شيئاً , وإذا كانت البرودة فيه أكثر من الرطوبة كان أبيض حصير اللون , وإذا كانت الرطوبة أكثر من البرودة كان أبيض لامع اللون قريبا من البرص , وإذا استويا كان رصاصي اللون.


المزاج الرابع السوداوي
هو الذي كثرت فيه البرودة مع اليبس وقلت فيه البرودة مع اليبس وقلت فيه الحرارة والرطوبة , وعلامة صاحبه إن يكون نـحيل البدن نـحيل اللون , نـحيف الجسم كثير النكد . قليل النوم لا صبر له على الجماع , وعليه ضرر عظيم , واذا كانت البرودة أكثر من اليبس كان كمد اللون . وإذا كان اليبس فيه أكثر من البرد كان أغبر اللون , وإذا استويا كان رصاصي اللون والله تعالى أعلم .
المزاج الخامس المعتدل
الذي اعتدلت طبائعه في ميزان إعتدال خلق الله وعلامة صاحبه أن يكون ذكي الفهم معتدل الأعضاء في جميع خلقه . متوسط الحالات في جميع أموره , منير النظر يتمتع بموفور الصحة والعافية بفضل الله الكريم .

علم الطبيعة وما أودع الله فيها من الحكمة

وهذا الباب أهم الأبواب وأعظمها فائدة لطالب هذا العلم لأن من يتبحر في العلم الطبيعي لم يمر عليه شيء من المعادن والنبات إلا عرف تركيبه ونفعه ، فأقول والله تعالى أعلم .
إن أول ما خلق الله تعالى هي طبيعةالحرارة واصلها من الحركة الكونية التي هي قدرة الله تعالى وعلة العلل في الأشياء المتحركات ثم خلق الله تعالى طبيعة البرودة وأصلها من السكون الكوني الذي هو قدرةالله وعلة العلل في الاشياء الساكنة فهذان أول زوجين قال الله تعالى ( وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ) (الذاريات 49 ) مع تعدد الزوجية في كل شيء حتى الذرة .
ثم تحرك الحار على البارد بسر ما اودع الله فيه منالحركة المذكورة فامتزجا فتولد من الحرارة اليبوسة وتولد من البرودة الرطوبة فكانتأربع طبائع مفردات في جسم واحد روحاني وهو أول مزاج بسيط ثم صعدت الحرارةبالرطوبة فخلق الله منها طبيعة الموت والأفلاك السفليات ، ثم افتقرت الأجسامإلى أرواحها التي صعدت عنها فأدار الله تعالى الفلك الأعلى دورة ثانية فامتزجت الحرارة بالبرودة والرطوبة باليبوسة فتولدت العناصر الأربعة وذلك أنه حصل من مزاجالحرارة مع اليبوسة عنصر النار وحصل من مزاج الحرارة مع الرطوبة عنصر الهواء وحصلمن مزاج البرودة مع الرطوبة عنصر الماء وحصل من مزاج اليبوسة مع البرودة عنصرالتراب فهذا ما يسمى بمزاج العوالم وهو مركز الإزدواج للطبائع مرتين فخلق الله تعالى منه العوالم العلوية وركب منها المعدن أول المركبات الثلاثة
ثم أدرا الله الفلك الأعلى بإرادته سبحانه إلى الاسفل دورة ثالثة فتولد النباتوالحيوان البهيمي ثم ادار الله تعالى الفلك الأعلى الى الأسفل دورة رابعة فتولد الإنسان وهو آخر المركبات وأحسنها وأكملها تركيباً وهو غرضنا لما نـحن بصدده من هذا العلم الطبيعي الذي يكشف اللثام عن سر الأسرار في علاج الأمراض الإنحلالية كالتصلب اللويحي الذي لو نقينا الدم من الأخلاط المحترقة قوينا المخ والأعصاب كان الشفاء بأمر الله الشافي وحدة ( وإذا مرضت فهو يشفين ) .

مسهلات البلغم

· مفردات الصقلي : الحنظل يسهل البلغم اللزج والكيموسات اللزجة وينقي الراس والعصب والمفاصل منهاوكذلك ينفع من امراض الفالج والقولنج الكائن عن البلغم اللزج من النقرس البارد ، إلا أنه يورث مغصاً وألماً في الأمعاء ويردئ المقعدة ، ويجب أن يختار منه الأصفر القشري بلون شحمه أبيض إلى صفره ، خفيفاً متخلخلاً ، ويصلح أن يضاف إليه من الكثيراء والصمغ أو المستكي ، ولا يبالغ في سحقه وشربته من دانق إلى ثلثي دانق .
· الفربيون خاصيته إسهال الماء الأصفر والبلغم والغليظ اللزج الناشب في الوركين والظهر والأمعاء ، إلا أنه يولد كرباً ويسحج ويجب أن يختار منه الصافي الحريف الطعم الأصفر ويصلح عند تناوله بأن يخلط معه المقل الأزرق مسحوقاً جداً والصمغ العربي ، وإن أضيف إليه شيء من الأفاوية كالمستكي والسنبل والدارصيني والسليخة والأسارون ، مجمعاً أو مفرداً كان جيداً ، ولاينعم سحقه ، ويلت بدهن لوز حلو ويتناول والشربة منه من نصف دانق غلى دانق .
· السكبينج يسهل البلغم اللزج والرطوبات ويستخرج البلغم من المفاصل ، وينفع من عرق النسا الذي سببه البلغم ، ومن القولنج البارد والريح الغليظة ، وهو بالجملة دواء جيد جداً لطرد البلغم البارد من الأمعاء والظهر والوركين ، والمختار منه الصافي الأحمر الظاهر الأبيض الحريف الدسم الذي فيه شيء يسير من مرارة والشربة منه درهماً أو درهم ، ويقطع البلغم ويسهله إذا شربه كما هو مفرداً .
· العاقر قرحا إذا شربه منه درهماً أسهل البلغم جداً .
· لب القرطم يسهل البلغم وينفع أصحاب الإستسقاء الزقي واللحمي ، وإذا أريد شربه فليؤخذ منه عشرة دراهم ، ومن الفانيذ الأبيض مسحوقاً ، وكذلك إذا دق ومرس في ماء حار وأذيب في ذلك الماء بشراب العسل أو مرق الدجاج وشرب أسهل بلغماً كثيراً لزجاً غليظاً ، إلا أنه يضر المعدة .
· الزنجبيل إذا شرب منه مسحوقاً درهم بمثله من السكر أسهل بلغماً لزجاً ، وهو يسهل المرة السوداء أيضاً ، وهو يحلل الرطوبات من الأمعاء والرياح الغلظية .
· توبال النحاس يسهل البلغم والماء الأصفر ، والشربة منه من مثقال إلى مثقال ونصف ، وقد زعم " ابن سرافيون " أنه إذا سحق منه نصف مثقال وخلط بمثقال من علك الأنباط ، وإتخذ حساء ، أسهل البلغم بقوة .
· القطف البحري(1) إذا شرب من عصير ورقة أوقية أسهل وقياً وكان ذلك أنفع من الإسهال وحدة إلا أنه يسخن البدن عند إسهاله .
· دهن قثاء الحمار يحدر الخام والأخلاط اللزجة شرباً والشربة منه للقوة درهماً ، ملتوتاً به دقيق الشعير ، وإن لم يحدره مرة أعيد أخرى حتى يرضي فعله .
· الإيرسا إذا شرب عصيره بماء العسل أسهل البلغم الغليظ ، وزعم بعضهم انه يسهل الماء الأصفر والشربة منه جرمة مسحوقاً من درهم إلى درهمين بماء العسل ومن عصارته من مثقال إلى ثلاثة مثاقيل ، ومن أردا أن يسكن حدته يخلطه بشيء من الكثيراء .
-----------------------------------------------------
1) القطف البحري : وهو الملوخ ، السمون ، وأهل الشام يسمونه الملوخ ، وهو شجرة يعمل منها السباخات وهو شبية العوسج غير أنه ليس له شورك وورقها شبيه بورق الزيتون غير أنه أعرض منه ، وينبت في سواحل البحار والسباخات ( الجامع لمفردات الأدوية والأغذية ) .
· بزر المرو إذا شرب غير مقلو أسهل البطن والبلغم .
· الحلتيب من شأنه إسهال البلغم والخام والأخلاط الغليظة إسهالاً قوياً .
· الحلبة إذا شرب من ماء طبيخها مع خمسة دراهم فوه مسحوقة منخولة ، أسهل البلغم اللزج وأخرج .
· بصل العنصل : قد يطبخ قلبه بالعسل ويؤكل فيسهل البطن كيموساً غليظاً بلغمياً .
· حب السمنة(1) قوته قوة حب القرطم ، يسهل إسهالاً في رفق ، وإذا سقي من عصير ورقها قدر نصف رطل حل الطبيعة اليابسة وأسهل البلغم والمرة الصفراء والحاشا إذا شرب منه بالخل أسهل كيموساً غليظاً بلغمياً .
· أنجرة حار يابس في الثانية ، وكذلك بزرة يطلق الطبيعة بإعتدال ويسهل بلغماً كثيراً أو خاماً بما فيه من الجلاء والتحليل ، ودهنه أكثر إسهالً للبلغم منه ، والشربة من ربع مثقال إلى نصف مثقال بماء حار أو ماء العسل .
· حب الخروع يسهل البلغم بخاصيته ، فينفع من أوجاع المفاصل الكائن عن البلغم ، ومن الفالج واللقوة والقولنج الذي يشبه البلغم ، إلا أنه ضار للمعدة لإرخائه لها ويهيج القيء والغثيا والشربة منه ياحبذا مع شاي النعناع .

-----------------------------------------------------
1) حب السمة : مثنان ( سريانية ) ـ ثومالا ( يونانية ) ـ لزاز لصاص ـ أصاص ( المغرب ) ـ حبة يسمى كرمدانة جرم دانق ( كلها فارسية وتأويله دود الكرم وهو بزر المازريون ) حب السمنة حب النقدية قوقص قنيدس ـ قنورؤن ـ بروس أختي ـ أؤسيرس ( معجم أسماء النبات ـ د. أحمد عيسى ) .
· المقل : يسهل البلغم بخاصيته وينفع البواسير جداً والشربة منه مفرداً درهمين بماء العسل ، ومع الأدوية إلى نصف مثقال
· الراوند يطلق الطبيعة ببلغم لزج وخام ، وهو من أنفع الأدوية للتخم المتولد عن إكثار الطعام لتنقية المعدة والأمعاء وينفع القولنج البلغمي والريحي بإطلاقه الطبيعة وتحليله الرياح ، والشربة منه كما قال " ديسقوريدوس " من نصف مثقال إلى درهمين .
· الزوفا إذا شرب بالسكنجبين أسهل كيموساً غليظاً بلغمياً
· السقمونيا يسهل البلغم بالطبع ، والمرة الصفراء بالخاصية ، وقيل يسهل البلغم المالح المخالط للصفراء .
· شجرة النبق ما كان من قشر هذه الشجرة غليظاً وشرب منه مقدار مثقال بماء بارد أسهل البلغم .
· الجاوشير يسهل الطبيعة بأخلاط بلغمية ويسخن مع إسهاله تسخيناً ظاهراً وينفع من جميع الأمراض الباردة من خلط كانت أو من ريح غليظة ، وينفع من الفالج والسكته والصرف والقولنج البلغمي والريحي بكثرة ما يفش من الرياح ، وأجوده الصمغ المنقى من العود السائل إلى حمرة سوداء .
· منظف شريف : روى ابنُ ماجه عن إبراهيم بْنِ أبِي عَبْلَة قالَ: سَمِعْتُ أبا أُبيِّ ابْنَ أمِّحَرَامٍ - وكانَ قَدْ صلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّه، صلَّى اللهُ عليْه وسلَّم - القِبْلَتَيْنِ - يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم - يقولُ: ((علَيْكُمْ بِالسَّنَا وَالسَّنُّوتِ؛ فإنَّ فِيهِما شِفَاءً مِنْ كُلِّدَاءٍ إلاَّ السَّامَ ) قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وما السَّامُ؟ قَالَ: (المَوْتُ) .
· وقال ابن القيم رحمه الله : عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]دواء شريف مأمون الغائلة وقريب الاعتدال لأنه حار يابس في الدرجة الأولى يسهل الصفراء والسوداء ويقوي جرم القلب وهذه فضيلة شريفة فيه وخاصيته النفع من الوسواس وتشنج العضل وإذا طبخ في زيت وشرب نفع من اوجاع الظهر والوركين وقال الرازي عن عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]والشاهترج يسهلان الاخلاط المحترقة مما يجعله مفيداً للأمراض الجلدية .

وخلاصة الأمر
أن يحرص المريض على شرب السنامكي بالكمون والزنجبيل صباحاً وقبل النوم يشرب كوب بابونج ويسترخي في حمام بابونج ، وعلى الغداء ولول كل أسبوع مرتين مع تناول حساء المورنقال ( حب البان ) ويأخذ كبسولة بعد كل أكل من مطحون العاقر قرحا والحبة السوداء والأزاراقي المدبر .

ممنوعات حتماً

1. تجنب الأطعمة التي تحتوي على الجلوتين ( مادة غرويّة ) وهذا يعني تجنب كل الحبوب – الحنطة، والذرة ، والجاودار، والشوفان - والمواد الغذائية التي تحتوي عليها مثل: حبوب الأفطار "الرقائق"، الباستا المعكرونة، الخبز الأبيض ، الكعك، والبسكويت والأطعمة الأخرى التي تحتوي على الطحين، والأطعمة التي تحتوي على منتجات الألبان: الحليب السائل، والقشطة،الزبد،الجبن.
2. تجنب السكر المكرر واستبداله بالعسل الطبيعي، وسكر الفاكهة.
3. تجنب الدهون الحيوانية والسمن الصناعي المهدرج وهذا يشمل لحم البقر، ولحم الخنزير، والحمل، والأوز، والبط ولحوم الحيوانات المربية في المزارع. ويمكن استبدالها باللحوم البرية كالحمام والغنم .
4. قد يستجيب كل شخص بشكل مختلف على الحمية، لذلك لا تعقد الآمال عليها، وتذكر بأن اتباع الحمية لا يغني عن استشارة الطبيب المختص أو العلاج الدوائي الموصوف .
5. يمكن أن يساعد العلاج الفيزيائي على تقوية العضلات ومساعدة المصابين على إستعادة نشاطهم بعد النوبات القوية من المرض ، وينصح بإستشارة الطبيب المختص عن الحالة قبل البدء في أي نوع من العلاج ، وقبل إستعمال أي فيتامين ، حيث يجب أن يحدد الطبيب نوع العلاجات المسموح بها للمرضي كل حسب حالته .( المصدر د. عبدالحفيظ خوجة ) .

سر الأمراض الخلطية

زيادة خلط الصفراء :
إذا أكثر الإنسان من آكل الأغذية الصفراوية الحارة اليابسة كالعدس والثوم ولحم الكبش ونـحو ذلك بخرت الطبيعة من الجوف إلى الدماغ بخارا صفراويا غير معتدل فيحصل منه صداع في الرأس و شقيقة وقلة النوم وشدة قبض العروق أي ضغطاً وحرارة الملمس , فإن عدله الإنسان يضمد الأصداغ واكل البارد الرطب واجتنبت الحار اليابس , اعتدل سريعا , وإن تساهل حتى كثر وازداد أدى ذلك إلى أمراض خطرة عظيمة كالحمرة والحرارة واليرقان الأصفر والأورام الصلبة وحمى الغب وهي التي تنوب يوما وتغيب يوما فإذا ظهرت إحدى هذه الأمراض فيحتاج حينئذ إلى مسهل الصفراء
زيادة خلط الدموي :
إذا أكثر الإنسان من آكل الأغذية الدموية الحارة الرطبة كالطبائخ الدسمة والحلوى ونـحو ذلك , هاجت الطبيعة في البدن بكثرة الدم , فيبخر بخاراً حاراً رطباً الى الدماغ , فيقع الصداع وعظم العروق وغليان الحرارة وانطباخ البدن وفترة الحواس , فان قطع ذلك بضمد الأصداغ وشرب الخل والرمان الحامض وأكل القوابض والحامضة ونـحوها , وقع الإعتدال وصحة البدن وان تساهل الإنسان وأكثر من ذلك , وقع في أمراض خطرة كغليان الدم ( الضغط ) وحمرة العينين والرمد والجدري والدمامل والأورام الرخوة , فيحتاج حينئذ الى الفصد والحجامة والتنقية ..

زيادة الخلط البلغمي :
أذا أكثر الإنسان من آكل الأغذية البلغمية كالألبان والفواكه , وكل بارد رطب بخرت الطبيعة من البدن الدماغ بخاراً بارداً رطباً فتقع فترة في الجسم ورخاوة في المفاصل وثقل في الحواس فيبدو مرض البلغم , فإن قطع ذلك بما يعدل كالعسل والزنجبيل والفلفل , وكل حار يابس لطيف , وقع الإعتدال في الصحة , وإن وقع التساهل في ذلك زاد هذا الخلط وصار إلى أمراض عسرة البرء مزمنة كالبرص والفالج و السكتة والحمى , التي تطبق سبعة أيام بغير حرارة ثم تهيج بحرارة عظيمة من الجوف إلى الدماغ وإلى جميع البدن , وهو الجرب المعروف بالمسع , فحينئذ إما الخلاص وأما الهلاك وأكثر الناس يهلك , فإذا ظهرت إحدى هذه العلل فينبغي شراب مسهل البلغم فوراً .

زيادة الخلط السوداوي :
إذا أكثر الإنسان من أكل الأغذية السوداوية كالعدس والدخن ولحم البقر والباذنجان ونـحو ذلك هاجت عليه السوداء , فيبدو المرض السوداوي بفتور في البدن وشدة العطش وقلة النوم , فحينئذ ينبغي ان يعدله بشراب العسل , وهو أن ينزع رغوة العسل ويطرح في كل رطل منه درهم زنجبيل ودرهم فلفل مدقوقين ودرهم مصطكي ويشرب لبن البقر مع السكر من تحت الضرع , ويأكل كل حار رطب خفيف فإنه ينجو إن شاء الله تعالى , وإن تساهل أدى ذلك إلى أمراض خطرة عسرة البرء مزمنة كالجذام والجرب والحكة والفالج والسكتة والدق والسل وحمى الربع , وهي التي تغيب يومين و تنوب يوما فلا تكاد تنقطع , فحينئذ ينبغي شرب مسهل السوداء .

العلاقة بين التصلب المتعدد وخلط البلغم

· قال الشيخ الرئيس ابن سينا في أرجوزته الطبية :ـ

وكل سقم كائن من بلغم وفالج وعلة إسترخاء والجرب الغليظ والزحير وكحزاز الرأس والنسيان وبرص ونمش وسكتة وداء فيل وإنقطاع شهوة وماء عين وإنتشار عين وكالذي في البطن من آفات والعسر إذ يحدث في الولادة ووجع الكلى وحمى الورد وكنتوء كائن في السرة ووجع المفصل أو سوداء ومرض الحبن كالزقي ي


كما تراه رهلاً من ورم وكصداع البرد والإغماء وورم العنق هو الخنزير والوجع البارد في الآذان وكسعال لين ولقوة والباسور والغلظ في المقعدة والنتن إذا يحدث في الإبطين كزلق الأمعاء والحيات والإحتباس حتى في المشيمة والبرد في الطحال أوالكبد ومرض من إختلاف رمزه وخضرة تعلوه وإكمداد من اللحمي أو الطبلي مم

فالخلط البلغمي يؤدي لعلة التصلب المتعدد مثل الفالج وهو الشلل النصفي ولذا التنقية من هذا الخلط مع التقوية للمخ والأعصاب سبيل الشفاء والعافية .