رجل باع آخرته بدنيا غيره

رجل باع آخرته بدنيا غيره

عَنْ أَبِى أُمَامَةَ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ « مِنْ شَرِّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَبْدٌ أَذْهَبَ آخِرَتَهُ بِدُنْيَا غَيْرِهِ ». ابن ماجه والطبرانى والبخارى فى التاريخ وصححه السيوطى
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن أشد الناس ندامة يوم القيامة رجل باع آخرته بدنيا غيره) . الطبرانى وحسنه المناوى
(باع آخرته بدنيا غيره) أي استبدل بحظه الأخروي حصول حظ غيره الدنيوي وآثره عليه فأعظم بذلك من سفاهة . المناوى
سليمان بن عبد الملك سأل أبو حازم قال : فأي القول أعدل قال قول الحق عند من تخافه أو ترجوه قال : فأي المؤمنين أكيس (أعقل) قال رجل عمل بطاعة الله ودل الناس عليها قال : فأي المؤمنين أحمق قال رجل انحط في هوى أخيه وهو ظالم فباع آخرته بدنياه غيره .
وسئل ابن المبارك: من الناس؟ فقال: العلماء قيل: فمن الملوك؟ قال: الزهاد. قيل: فمن السفهاء؟ قال: الذين يأكلون الدنيا بالدين . الإمام الغزالى
قال عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه لجلسائه: أخبروني بأحمق الناس . قالوا: رجل باع آخرته بدنياه، فقال عمر: ألا أنبئكم بأحمق منه . قالوا بلى قال: رجل باع آخرته بدنيا غيره
من يكذب ترويجا لسلعة فاسدة لينفع صاحب العمل فهو يضيع آخرته بدنيا غيره
من يشهد زورا ليعين ظالم على أخذ حق غيره فهو يضيع آخرته بدنيا غيره
من يعين ظالما بقول كاذب أو عمل محرم ليزداد نفوذه وتقوى سلطته فهو يضيع آخرته بدنيا غيره
من يجمع المال الحرام بطرق حرمها الله ليغنى أهله فهو يضيع آخرته بدنيا غيره
من يدافع عن ظالم ليبرأه ويظلم برئ فهو يضيع آخرته بدنيا غيره
من يمنع حق الفقراء ويبخل بالزكاة ليترك المال لأولاده فهو يضيع آخرته بدنيا غيره
من يحكم ظلما على برئ لينفع كائنا ما فهو يضيع آخرته بدنيا غيره
كل هذه الأعمال من كبائر الذنوب التى حرمها الله ومن يفعلها فقد آثر رضا عبد من خلق الله على رضا خالقه عز وجل وآثر دنيا فانية على نعيم خالد
قال مالك بن دينار: لو كانت الدنيا من ذهب يفنى، والآخرة من خزف يبقى، لكان الواجب أن يؤثر خزف يبقى، على ذهب يفنى. قال: فكيف والآخرة من ذهب يبقى، والدنيا من خزف يفنى.
يذكر ابن القيم أصناف الذين يعذبون فى القبور وأن منهم من باعوا آخرتهم بدنيا غيرهم فيقول : قد أخبرنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن صاحب الشملة التي غلها من المغنم أنها تشتعل نارا في قبره هذا وله فيها حق فكيف بمن ظلم غيره ما لا حق له فيه فعذاب القبر عن معاصي القلب والعين والأذن والفم واللسان والبطن والفرج واليد والرجل والبدن كله فالنمام والكذاب والمغتاب وشاهد الزور وقاذف المحصن والموضع في الفتنة والداعي إلى البدعة والقائل على الله ورسوله مالا علم له به والمجازف في كلامه وآكل الربا وآكل أموال اليتامى وآكل السحت من الرشوة والبرطيل و نحوهما وآكل مال أخيه المسلم بغير حق أو مال المعاهد وشارب المسكر والزاني واللوطي والسارق والخائن والغادر والمخادع والماكر وآخذ الربا ومعطيه وكاتبه وشاهداه والمحلل والمحلل له والمحتال على إسقاط فرائض الله وارتكاب محارمه ومؤذي المسلمين ومتتبع عوراتهم والحاكم بغير ما أنزل الله والمفتي بغير ما شرعه الله والمعين على الإثم والعدوان وقاتل النفس التي حرم الله والملحد في حرم الله والمعطل لحقائق أسماء الله وصفاته الملحد فيها والمقدم رأيه وذوقه وسياسته على سنة رسول والنائحة والمستمع إليها ونواحوا جهنم وهم المغنون الغناء الذى حرمه الله ورسوله والمستمع إليهم والذين يبنون المساجد على القبور ويوقدون عليها القناديل والسرج والمطففون في إستيفاء ما لهم إذا أخذوه وهضم ما عليهم إذا بذلوه والجبارون والمتكبرون والمراؤون والهمازون واللمازون والطاعنون على السلف والذين يأتون الكهنة والمنجمين والعرافين فيسألونهم ويصدقونهم وأعوان الظلمة الذين قد باعوا آخرتهم بدنيا غيرهم والذى إذا خوفته بالله وذكرته به لم يرعو ولم ينزجر فإذا خوفته بمخلوق مثله خاف وارعوى وكف عما هو فيه والذى يهدى بكلام الله ورسوله فلا يهتدى ولا يرفع به رأسا فاذا بلغه عمن يحسن به الظن ممن يصيب ويخطىء عض عليه بالنواجذ ولم يخالفه والذى يقرأ عليه القرآن فلا يؤثر فيه وربما استثقل به فإذا سمع قرآن الشيطان ورقية الزنا ومادة النفاق طاب سره وتواجد وهاج من قلبه دواعى الطرب وود أن المغنى لا يسكت والذى يحلف بالله ويكذب فإذا حلف بالبندق أو برئ من شيخه أو قريبه أو سراويل الفتوة أو حياة من يحبه ويعظمه من المخلوقين لم يكذب ولو هدد وعوقب والذى يفتخر بالمعصية ويتكثر بها بين إخوانه وأضرابه وهو المجاهر والذى لا تأمنه على مالك وحرمتك والفاحش اللسان البذىء الذى تركه الخلق اتقاء شره وفحشه والذى يؤخر الصلاة إلى آخر وقتها وينقرها ولا يذكر الله فيها إلا قليلا ولا يؤدى زكاة ماله طيبة بها نفسه ولا يحج مع قدرته على الحج ولا يؤدى ما عليه من الحقوق مع قدرته عليها ولا يتورع من لحظة ولا لفظة ولا أكلة ولا خطوة ولا يبإلى بما حصل من المال من حلال أو حرام ولا يصل رحمه ولا يرحم المسكين ولا الأرملة ولا اليتيم ولا الحيوان البهيم بل يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين ويرائى للعالمين ويمنع الماعون ويشتغل بعيوب الناس عن عيبه وبذنوبهم عن ذنبه فكل هؤلاء وأمثالهم يعذبون في قبورهم بهذه الجرائم بحسب كثرتها وقلتها وصغيرها وكبيرها . رحمه الله
يقول الله عز وجل { إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ }(30) سورة الأعراف
{ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآَخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا }(77) سورة النساء

ساعد في النشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

المصدر: منتديات حبة البركة - من قسم: رسول الله صلى الله عليه وسلم