تعريف العقل لغة
تعريف العقل لغة : العقل في اللغة يطلق على المنع والحبس. يقال: اعتقل الرجل، إذا حبس. ومرض فلان، فاعتقل لسانه، إذا امتنع عن الكلام، فلم يقدر عليه . ومنه قول ذي الرمة : ومعتقـــــل اللســـــان بغـــــير خـــــبل يميـــــــد كأنـــــــه رجـــــــل أميـــــــم ويقال: أعطني عقولا أشربه، إذا طلب دواء يمسك بطنه . ويقال كذلك: عقلت البعير أعقله عقلا، إذا منعته من الحركة، وذلك بأن تثني وظيفه مع ذراعه، فتشدهما جميعا في وسط الذراع . ومن هذا الباب قوله - http://forum.brg8.com/images/smilies/0099999.gif عليه وسلم - لصاحب الناقة: (الجزء رقم : 79، الصفحة رقم: 341) أعقلها وتوكل . وذلك الحبل الذي تعقل به الناقة يقال له العقال، والجمع عقل . ومنه قوله - http://forum.brg8.com/images/smilies/0099999.gif عليه وسلم - عن القرآن الكريم: لهو أشد تفصيا من الإبل في عقلها . وإنما يعقل البعير لحبسه، ومنعه من الهرب، والشرود. واعتقلت الشاة، إذا وضعت رجلها بين فخذيك أو ساقيك لتحلبها ؛ فأنت بفعلك هذا تمنعها من الحركة. وعقل الوعل، إذا امتنع في الجبل العالي، يعقل عقولا. والمكان الممتنع فيه يسمى " المعقل " . وبه سمي الوعل عاقلا. يقول النابغة الذبياني : وقــد خــفت حــتى مــا تزيــد مخــافتي علـى وعــل فــي ذي المطــارة عـاقل (الجزء رقم : 79، الصفحة رقم: 342) وتسمى الدية عقلا ومعقلة؛ فيقال: القوم على معاقلهم الأولى؛ أي على ما كانوا يتعاقلون في الجاهلية، كذا يتعاقلون في الإسلام . وقد جاء في الحديث أن رسول الله - http://forum.brg8.com/images/smilies/0099999.gif عليه وسلم - كتب بين المهاجرين من قريش، والأنصار، أنهم على رباعتهم ؛ يتعاقلون معاقلهم الأولى . وعقلت عن فلان؛ أي غرمت عنه جنايته إذا لزمته دية، فأديتها عنه . وعاقلة الرجل: عصبته؛ وهم القرابة من قبل الأب الذين يعطون دية من قتله خطأ . ويشهد لهذا المعنى، ما جاء في حديث جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما: أن امرأتين قتلت إحداهما الأخرى، فجعل رسول الله - http://forum.brg8.com/images/smilies/0099999.gif عليه وسلم - دية المقتولة على عاقلة القاتلة . وإنما أطلقوا على الدية، وأدائها عقلا؛ لأن الإبل كانت تعقل (الجزء رقم : 79، الصفحة رقم: 343) - تحبس - بفناء ولي المقتول . والعقيلة هي كريمة الحي، وسميت بذلك لحبسها نفسها في بيتها . يقول امرؤ القيس : عقيلــــــة أتــــــراب لهـــــا لا دميمـــــة ولا ذات خـــــلق إن تـــــأملت جـــــأنب أي ليست دميمة، ولا قصيرة. وخلاصة القول: أن العقل في اللغة يطلق على المنع والحبس. ووجه تسمية العقل بهذا الاسم: كونه يمنع صاحبه عن التورط في المهالك، ويحبسه عن ذميم القول والفعل . والفهم والبيان يسمى عقلا أيضا؛ لأنه عن العقل كان، فيقول الرجل للرجل: أعقلت ما رأيت، أو سمعت؟ فيقول: نعم، يعني: أني قد فهمت، وتبينت. والعرب إنما سمت الفهم عقلا؛ لأن ما فهمته فقد قيدته بعقلك، وضبطته . وهذا التعريف اللغوي للعقل يوضح مراد أمير المؤمنين عمر بن (الجزء رقم : 79، الصفحة رقم: 344) الخطاب رضي الله عنه من قوله " عقلناها "، في قوله: إن الله قد بعث محمدا - http://forum.brg8.com/images/smilies/0099999.gif عليه وسلم - بالحق، وأنزل عليه الكتاب، فكان مما أنزل عليه آية الرجم؛ قرأناها، ووعيناها، وعقلناها . و " عقلناها ": أي فهمناها، وضبطناها، وأمسكناها. فما سمي العقل عقلا إلا لأنه يمسك ما علمه، ويضبطه، ويفهمه؛ فيقال: عقل الشيء، إذا فهمه، فهو عقول. وعقل الشيء، إذا علمه، أو علم صفاته؛ من حسن وقبح، وكمال ونقصان، فأمسكها، وأمكن أن يميز بين القبيح والحسن، والخير والشر . فالعاقل خلاف الجاهل؛ يحبس نفسه، ويمنعها عما يوبقها، ويردها عن هواها، ويمسك ما يعلمه، ويميز بين ما ينفعه وما يضره، في عاجله وآجله. |
الساعة الآن 09:02 AM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2024